Krasiński był przekonany o konieczności nadejścia rewolucji – ukazywał ją jako potworną, niszczącą siłę (która miejsc po odrzuconych nie wypełni nowymi). Motorem rewolucji jest żądza władzy, zysku i prymitywnego użycia. Przywódcą obozu rewolucjonistów jest cyniczny Pankracy; jego ludzie („nędzni, ze znojem na czole, z 5 Racje Hrabiego Henryka (arystokracji) Racje Pankracego (rewolucjonistów) (Być w) Okopach Świętej Trójcy [frazeologizm] - społeczność, której celem jest obrona samej siebie lub Książka Boska komedia autorstwa Dante Alighieri, dostępna w Sklepie EMPIK.COM w cenie 23,24 zł. Przeczytaj recenzję Boska komedia. Zamów dostawę do dowolnego salonu i zapłać przy odbiorze! „Nie – Boska komedia” jako dramat społeczny - „Dwa orły z nas – ale gniazdo twoje strzaskane piorunem” – polemika Pankracego i Hrabiego Henryka Adam Mickiewicz w cyklu wykładów na temat literatury słowiańskiej (1843) mówił o „Nie – Boskiej komedii” Krasińskiego jako o dramacie narodowym: „Nie znam nic Bo - po pierwsze - Pankracy nie zdradzał nigdy metafizycznych zainteresowań; nie zmagał się z problemem chrystianizmu, nie miał żadnych tego rodzaju "ideologicznych wątpliwości", nie nawiedzały go anioły i diabły, jak hr. Henryka, Konrada i Fausta, nie zetknął się ani razu z Chrystusem, jak Don Juan z Posągiem Komandora; był Jesteś w: Ostatni dzwonek-> Nie-Boska komedia Funkcje symboli religijnych w dziełach romantycznych twórców Na uwagę zasługuje pewna charakterystyczna dla romantyków skłonność „przemycania” do treści dzieł istot nadprzyrodzonych. Skąd u nich ów sentyment do pierwiastków boskich i satanistycznych? Jesteś w: Ostatni dzwonek-> Nie-Boska komedia Biografia Zygmunta Krasińskiego - „poety ruin” Zygmunt Napoleon Krasiński przyszedł na świat 19 lutego 1812 roku w Paryżu. ST8G. Jesteś w:Ostatni dzwonek -> Nie-Boska komedia Minęło dziesięć lat od śmierci Marii. Hrabia wraz z synem odwiedzają grób zmarłej. Orcio zmienia słowa modlitwy. Jego pacierz jest bardziej poetycki – różni się od modlitewnej formuły. Chłopiec twierdzi, że czyni to podświadomie: „Kiedy mi te słowa się nawijają i bolą w głowie tak, że proszę Papy, muszę je powiedzieć.” Ponadto często widuje nieżyjącą matkę – na granicy jawy i snu. Widzi ją jako bladą, wychudłą postać. Niekiedy nawet rozmawiają. Ojca przerażają wyznania syna, mniema, że to rojenia dziecięcej fantazji: „marzy się tylko temu biednemu chłopięciu”, ale malec słyszy umarłą nawet na cmentarzu, powtarza jej słowa: „(...) Wszystko, co ludzie na ziemi, anieli w niebie Nazwali pięknością – By ojciec twój, O synku mój, Kochał ciebie.” Mąż zastanawia się, czy duchy mogą być zarazem szczęśliwe, święte i obłąkane. Błaga Boga o litość – przeczuwa szaleństwo i rychłą śmierć syna „Panie, nie wydzieraj rozumu własnym stworzeniom, nie opuszczaj świątyń, którą Sam wybudowałeś Sobie (...)”. Ojciec i syn opuszczają cmentarz. Na spacerze pośród dam i kawalerów Mąż wiedzie dialog z Filozofem. Rozmowa dotyczy przemian na świecie. Mędrzec uważa, że wszystkie istotne zmiany dokonują się poprzez „krew i zniszczenie form starych” - bunt i rewolucję. Rewolucja niejednokrotnie wiąże się z cierpieniem i przelewem krwi, ale jest koniecznością na drodze postępu i rozwoju. Współczesny świat mężczyźni przyrównują do starego drzewa „przyobleczonego” w kilka zielonych listków na dolnych gałęziach. Drzewo musi spróchnieć i upaść, młode listki nie „odrodzą” jego istnienia, bo korzenie tkwiące w ziemi gniją coraz bardziej. Podobnie zniszczeje stary świat, naznaczony zielonymi listkami odnowy. Jego upadek jest nieunikniony. W górskim wąwozie Hrabia rozmyśla w samotności. Pragnął posiąść wszelką wiedzę o życiu, a tymczasem odkrył w swoim sercu „próżnię grobową”. Stracił sens życia, nie ma w nim ani miłości, ani wiary. Przeraża go choroba małego Orcia, bo chłopiec ma problemy ze wzrokiem – stopniowo ślepnie. Nagle Henryk słyszy głos Anioła Stróża: „Schorzałych, zgłodniałych, rozpaczających pokochaj bliźnich twoich, biednych bliźnich twoich, a zbawion będziesz.”To przesłanie zagłusza szept zbliżającego się Mefista (Mefistofelesa): „Mefisto: (...) Niech będzie pochwalon. Mąż: Na wieki wieków – amen Mefisto (wchodząc pomiędzy skały): Ty i głupstwo.” Hrabia zauważa ogromnego czarnego Orła – symbol rycerskiej sławy (w Części pierwszej pojawia się jako postać „stwarzana” przez Chór Złych Duchów). Orzeł pozdrawia go i namawia do walki w obronie ideałów arystokracji: „Szablą ojców twoich bij się o ich cześć i potęgę.” Obiecuje zwycięstwo. Henryk wierzy „posłańcowi chwały” i postanawia działać – walczyć. W „Nie – Boskiej komedii” można odnaleźć pewne analogie z „Faustem” Goethego. Mąż staje się niejako „przedmiotem” zakładu – gry pomiędzy siłami piekieł i boskimi mocami (Chór Złych Duchów, Mefisto, Anioł Stróż, Dziewica). Diabeł wodzi Męża na pokuszenie, Złe Duchy posyłają do niego fałszywą kochankę – Dziewicę i orła – ptaszysko wypchane w piekle, symbol sławy. Hrabia owładnięty pragnieniem wielkości, początkowo chce być poetą, lecz gdy jego marzenia tracą wartość w zderzeniu z prozą życia, decyduje się zostać wodzem arystokratów i wziąć udział w rewolucji. Staje się wtedy „igrzyskiem szatanów”. Ostatnia scena dramatu, podobnie jak w dziele Goethego kończy się interwencją boskich sił, Henryk nie zostaje ocalony od śmierci, ale dzieło rewolucji zostaje przez Boga 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Szybki test:Chrztu udziela Orciowi Ojciec:a) Bonifacyb) Beniaminc) Bartłomiejd) BłażejRozwiązanieOrcio zmienia słowa modlitwy w duchu:a) balwochwałczymb) poetyckimc) prostotyd) potępieniaRozwiązanieMąż w obozie rewolucjonistów podaje się za:a) francuskiego rzeźnikab) portugalskiego konkwistadorac) hiszpańskiego mordercęd) angielskiego łowcę główRozwiązanieWięcej pytań Zobacz inne artykuły: Partner serwisu: kontakt | polityka cookies Nie-Boska komedia to dramat Zygmunta Krasińskiego wydany w 1835 w Paryżu. Krasiński, obok Adama Mickiewicza oraz Juliusza Słowackiego, uważany jest za wieszcza, jednego z największych poetów polskiego jest nawiązaniem do dzieła Boska komedia Dantego. Utwór ten doczekał się wielu inscenizacji podzielony jest na dwie części — część rodzinną oraz społeczną. Głównemu bohaterowi, Henrykowi (Mąż), objawia się zjawa-Dziewica. Postanawia on opuścić swoją żonę oraz nowo narodzonego syna. Uświadamia sobie, że nie chce takiego życia, ponieważ porzucił swoje dotychczasowe marzenia. W drugiej części utworu Henryk, staje na czele arystokracji, która walczy przeciwko rewolucjonistom. Po rozmowie dowódców dwóch obozów zaczynają się przygotowania do bitwy…Zobacz też:MotywyInformacje o utworzeŹródło utworu w serwisie CBN Polona Jesteś w:Ostatni dzwonek -> Nie-Boska komedia Motto „Do błędów, nagromadzonych przez przodków, dodali to, czego nie znali ich przodkowie – wahanie się i bojaźń; i stało się zatem, że zniknęli z powierzchni ziemi i wielkie milczenie jest po nich.” Bezimienny W pierwszym i drugim wydaniu „Nie – Boskiej komedii” (I - marzec 1835, II – 1837) pod mottem znajdował się napis: Koran, k. 2 wers 18. W wydaniu trzecim z 1858 roku, ów napis znikł, a poeta określił autora słów jako Bezimiennego, sugerując pośrednio, iż sam jest twórcą przytoczonego zdania. Motto, potępiające całą zbiorowość i wydające na nią wyrok, nie pochodzi z muzułmańskiej księgi. Koran nie zawiera podziału ludzkości według klas społecznych. Niewierni i grzesznicy są tam skazani na potępienie, nie zaś na całkowite unicestwienie – „znikanie z powierzchni ziemi” i „wielkie milczenie”. Ocena Krasińskiego, przypominająca fragment z Koranu, sformułowana jest zgodnie z romantyczną wiedzą o przemianach historii. Faktyczne zdanie ze świętej księgi mahometan wymierzone jest w niewiernych. „To be or not, to be, that is the question.” – Hamlet “Być albo nie być, oto jest pytanie.” - Hamlet (W. Szekspir) Przytoczony cytat z Szekspira (monolog Hamleta, akt III, scena I „Hamlet”) jest formą refleksji nad zagrożonym bytem własnej klasy, podyktowany obawą o byt całej cywilizacji w przededniu możliwej rewolucji. Część pierwsza Część pierwsza zaczyna się apostrofą skierowaną do Poezji, która jawi się jako piękność, lecz jej urok jest pozorny. Poeta może czuć się wybrańcem Boga, lecz słowem musi zaświadczać o prawdzie i ku niej prowadzić. Sztuka słowa musi nierozerwalnie wiązać się z życiem poety. Anioł Stróż zwiastuje narodziny dziecka, a w wiejskim kościółku ślub bierze młoda para. Pan Młody przysięga kochać Żonę, a ona obiecuje być mu wierną. Odbywa się przyjęcie Duchy ożywiają nieboszczkę – Dziewicę – uosobienie piękna i poezji. Pewnej nocy Mąż spostrzega Dziewicę i przeklina swoje małżeństwo, uświadamia sobie, że porzucił marzenia i ideały młodości i ugrzązł w prozie życia. Wkrótce na świat przychodzi potomek Marii i Hrabiego Henryka – Orcio. Chłopiec ma przyjąć sakrament chrztu. Trwają przygotowania. Ponownie pojawia się Dziewica i uwodzi Męża, a ten porzuca rodzinę i podąża za kochanką. Maria błogosławi synowi i przeklina go, jeśli nie zostanie poetą. W chwili, gdy Orcio przyjmuje chrzest, Mąż powraca na łono rodziny. „Fantastyczna” kochanka okazała się ułudą i tworem diabelskich mocy. Małżonka Henryka z rozpaczy traci rozum i zostaje odwieziona do szpitala wariatów. Tu pośród innych opętanych manią wielkości, ona również czuje się wyróżniona – Bóg wysłuchał jej modlitw i uczynił ją poetką. Mąż odwiedza Marię w szpitalu. Chora wkrótce umiera. Część pierwszą rozpoczyna apostrofa skierowana do Poezji. Narrator snuje refleksje na jej temat. Porusza również kwestię poety jako artysty obdarzonego mocą tworzenia, wpływania na umysły ludzkie. Twórca może mierzyć się z Bogiem, ponieważ tworzy rzeczy wieczyste – nieśmiertelną poezję, lecz sam jest śmiertelny, a przez to niedoskonały. Poezja natomiast powinna być idealna, nie przesadnie „ubrana” w słowa, ma odkrywać prawdę i ku prawdzie prowadzić: „Przez ciebie płynie strumień piękności, ale ty nie jesteś pięknością.” Poezja wyróżnia twórcę – artystę słowa: „Błogosławiony ten, w którym zamieszkałaś, jako Bóg zamieszkał w świecie, nie widziany, nie słyszany, w każdej części jego okazały, wielki, (...)”; ma również siłę niszczenia – wiedzie do zguby tych, którzy całkowicie jej zawierzą : „(...) bo jedno tych gubisz, którzy się poświęcili tobie, którzy się stali żywymi głosami twej chwały.”strona: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Szybki test:Hrabia i Filozof współczesny świat przyrównują do:a) starego drzewab) młodej winoroślic) lawiny śnieżnejd) wzburzonego oceanuRozwiązanie„Młodszym bratem szatana” Hrabia Henryk nazywa:a) Bianchettiegob) Ojca chrzestnegoc) Leonardad) PankracegoRozwiązanieCzęść drugą zaczyna apostrofa do:a) Szatanab) Poezjic) Bogad) OrciaRozwiązanieWięcej pytań Zobacz inne artykuły: Partner serwisu: kontakt | polityka cookies Test:Krasiński:a) zachował jedność miejscab) zachował jedność czasuc) zachował jedność akcjid) złamał zasadę trzech jednościRozwiązanieHrabia i Filozof współczesny świat przyrównują do:a) lawiny śnieżnejb) wzburzonego oceanuc) starego drzewad) młodej winorośliRozwiązanieNiesceniczność „Nie-Boskiej komedii” powoduje:a) trudnościami adaptacyjneb) rozbudowanie didaskaliówc) trudności z interpretacją utworud) łatwość w odbiorze tekstuRozwiązanieZasługami arystokratów według Hrabiego nie było:a) tworzenie kościołówb) tworzenie szpitalic) tworzenie szkółd) tworzenie karczmRozwiązanieWe wstępie Części IV:a) poeta zwraca się bezpośrednio do czytelnikab) zarysowany jest obraz Okopów Świętej Trójcyc) występuje apostrofa do Poezjid) autor zwraca uwagę na upadek arystokracjiRozwiązanieOrcio podczas wizyty na cmentarzu ma:a) osiem latb) dziesięć latc) sześć latd) czternaście latRozwiązanieMuzeum Romantyzmu znajduje się w:a) Zakopanemb) Nowogródkuc) Warszawied) OpinogórzeRozwiązanie„Nie – Boska komedia” składa się z:a) pięciu częścib) sześciu częścic) czterech częścid) trzech częściRozwiązanieBianchetti to:a) przodownik Chóru Chłopówb) przodownik Chóru Rzeźnikówc) przywódca klubu lokajówd) wódz żołnierzy najemnychRozwiązanieCzęść drugą zaczyna apostrofa do:a) Orciab) Bogac) Poezjid) SzatanaRozwiązanie Najbardziej przekonywające argumenty w konflikcie z arystokracją według Leonarda to:a) zbrodnia i karab) żelazo i krewc) miecz i buntd) oręż i walkaRozwiązanie„Młodszym bratem szatana” Hrabia Henryk nazywa:a) Leonardab) Bianchettiegoc) Pankracegod) Ojca chrzestnegoRozwiązanieSympatię Hrabiego wzbudzają wśród rebeliantów jedynie:a) chłopib) żołnierzec) lokajed) rzeźnicyRozwiązanieMąż w obozie rewolucjonistów podaje się za:a) hiszpańskiego mordercęb) francuskiego rzeźnikac) angielskiego łowcę główd) portugalskiego konkwistadoraRozwiązanieCzęść pierwszą rozpoczyna apostrofa skierowana do:a) Poezjib) Miłościc) Wolnościd) OrciaRozwiązanieAutentyczne Okopy Świętej Trójcy znajdowały się:a) na Podlasiub) na Wołyniuc) na Litwied) na PodoluRozwiązanieWe śnie Mężowi objawia się niezwykła piękność:a) Nimfab) Księżniczkac) Dziewicad) NiewiastaRozwiązanieWedług ojca Krasińskiego powstanie listopadowe przypominało:a) walkę z wiatrakamib) walkę o wolność i równośćc) rewolucję społecznąd) walkę narodowowyzwoleńcząRozwiązanieCzapeczka frygijska, którą miał na sobie Hrabia, przemierzając obóz rewolucjonistów miała kolor:a) niebieskib) czerwonyc) białyd) zielonyRozwiązanieHrabia kazał przysiąc arystokratom, że chcą bronić:a) wiary i czcib) kobiet i dziecic) honorud) godności i tytułów szlacheckichRozwiązanieMefistofeles szepcze do Hrabiego:a) na srebrzystym wzgórzub) w górskim wąwoziec) w dolinied) nad wielkim jezioremRozwiązanieW chwili, gdy Henryk rozmyśla o samobójstwie do domu nakazuje mu powrócić:a) Dziewicab) Mefistoc) Anioł Stróżd) ŻonaRozwiązanieHrabia zarzuca buntownikom:a) wszystkie odpowiedzi są prawdziweb) sprzeniewierzenie się obyczajomc) ateizmd) podeptanie tradycjiRozwiązanie„Poetą ruin” nazwał Krasińskiego:a) Norwidb) Chopinc) Słowackid) MickiewiczRozwiązanieBuntowniczym Lokajom przewodził Prezes –a) Garderobianyb) Kamerdynerc) Odźwiernyd) KucharzRozwiązanieKrasiński wydając „Nie-Boską komedię” miał:a) 32 latab) 45 latc) 21 latd) 25 latRozwiązanieOrcio zmarł:a) z głodub) trafiony kuląc) na grużlicęd) raniony przez PankracegoRozwiązanieHerman, pragnąc, by kapłan udzielił mu święceń zbójeckich. Leonard namaszczając Hermana na zbrodniarza wręcza mu:a) kosę i pistoletb) sztylet i truciznęc) nóż i obuchd) kij i cepRozwiązanieKrasiński miał:a) sześcioro dziecib) dwoje dziecic) jedno dzieckod) czworo dzieciRozwiązanieMężatką z którą miał romans, a potem przez wiele lat przyjaźnił się Krasiński była:a) Delfina Potockab) Joanna Bobrowac) Eliza Branickad) Maria CzartoryskaRozwiązanieOrzeł w utworze symbolizuje:a) dumę narodowąb) siłę szlachtyc) wniesienie się ponad podziały`d) rycerską sławęRozwiązanieSługa Henryka to:a) Jakubb) Janekc) Michałd) LeonardRozwiązaniePrzechrzci za cel stawiają sobie:a) zdobycie władzyb) dominację nad rewolucjonistamic) zniszczenie chrześcijaństwad) wejście na salonyRozwiązanieDemolowanie ołtarzy, na których orgiastyczne tańce odprawiały półnagie kobiety, wielbienie nowej „Istoty rozumnej” to elementy:a) powstania listopadowegob) przewrotu Napoleonac) Wielkiej Rewolucji Francuskiejd) Wiosny LudówRozwiązanieRewolucjoniści: mężczyźni i kobiety tańczą i śpiewają o wolności wokół:a) studnib) płonącego stosuc) szubienicyd) wiekowego dębuRozwiązaniePrace nad dramatem zaczął Krasiński w:a) Wiedniub) Rzymiec) Wenecjid) ParyżuRozwiązanieNie-Boska komedia z personaliami twórcy została wydana w I tomie „Poezji” Krasińskiego, wydanym w Lipsku w:a) 1844 rokub) 1855 rokuc) 1856 rokud) 1863 rokuRozwiązanieHrabia Henryk został ojcem mając:a) 22 latab) 24 latac) 21 latd) 28 latRozwiązanieKrasiński przyszedł na świat 19 lutego 1812 roku w:a) Petersburgub) Warszawiec) Paryżud) RzymieRozwiązanieHrabia w domu obłąkanych podaje się za:a) spowiednikab) Ojca Chrzestnegoc) przyjaciela Hrabinyd) przyjaciela męża HrabinyRozwiązanieOblężenie twierdzy w której broniła się arystokracja trwało:a) dwa miesiąceb) miesiącc) dwa tygodnied) trzy dniRozwiązanieChrztu udziela Orciowi Ojciec:a) Bartłomiejb) Beniaminc) Błażejd) BonifacyRozwiązanie„Nie – Boskiej komedii” nie cechuje:a) kompozycja zamkniętab) połączenie realizmu i fantastykic) enigmatyczne zakończenied) łączenie stylówRozwiązanieOjciec Chrzestny życzy Orciowi na chrzcie by został:a) księdzemb) urzędnikiemc) poetąd) oficeremRozwiązanieMalarz nakreślił Orcia jako:a) szatankab) niewolnikac) starcad) aniołkaRozwiązanieMłoda para z „Nie – Boskiej komedii” bierze ślub w:a) kościele św. Annyb) wiejskim kościółkuc) katedrzed) klasztorzeRozwiązanieUtworem osadzonym w realiach antycznego Rzymu jest:a) „Agaj – Han”b) „Przedświt”c) „Gastołd”d) „Irydion”RozwiązanieKrasiński został studentem prawa na Uniwersytecie Warszawskim mając:a) 22 latab) 20 latc) 16 latd) 18 latRozwiązanieMatka Krasińskiego – Maria Urszula Radziwiłł zmarła, gdy poeta miał:a) 10 latb) 25 latc) 3 latad) 8 latRozwiązanieLeonard nazywa Zabójców:a) męczennikami Wolnościb) piewcami Równościc) dziećmi Braterstwad) bojownikami słusznej sprawyRozwiązanieBuntownicze nastroje potęguje:a) głódb) zła aurac) zemsta arystokracjid) alkoholRozwiązanieIlościową przewagę wśród walczących mają:a) rewolucjoniścib) chłopic) Przechrzcid) arystokraciRozwiązanieŻądzę władzy i sławy budzi w Henryku:a) Naturab) Dziewicac) Orzełd) MefistoRozwiązanieKonflikt poety zdeterminowanego życiem w określonej sytuacji dziejowej autor oparł:a) na doświadczeniach przyjacielab) na biografii Mickiewiczac) na własnych doświadczeniachd) na literackich wzorcachRozwiązanie„Nie – Boska komedia” kompozycyjnie przypomina:a) eposb) balladęc) moralitetd) powieśćRozwiązanieOrcio zmienia słowa modlitwy w duchu:a) prostotyb) balwochwałczymc) poetyckimd) potępieniaRozwiązanieChór Złych Duchów przyzywa widma:a) dziewicy, lwa, Naturyb) dziewicy, orła, Naturyc) dziewicy, orła, Wolnościd) Mefistofelesa, orła, NaturyRozwiązaniePartner serwisu: kontakt | polityka cookies Otwarte zakończenie „Nie-boskiej komedii” pozostawia odbiorcom na wiele interpretacji. Pozostaje ono w zgodzie z podstawową myślą historiozoficzną Krasińskiego. Kiedy widzimy, że w wielkiej wojnie pomiędzy arystokracją a masami robotniczymi zwyciężają ci drudzy, a ich przywódca sięga po władzę absolutną, na przeszkodzie staje mu sam Bóg. W ten sposób autor dał upust swojemu przekonaniu, że człowiek nie został powołany do tego, by samozwańczo zmieniać świat na lepsze (pozornie), ale do tego by żyć z nim w zgodzie. Od dokonywania „poprawek” jest tylko i wyłącznie Bóg, tylko On ma do tego kompetencje (jest nieskończenie mądry) i instrumenty (włada historią). Warto zwrócić uwagę na fakt, iż Chrystus, którego ujrzał Pankracy, w niczym nie przypominał dobrotliwej i łagodnej postaci, jaką znamy z Nowego Testamentu. Mesjasz powrócił na ziemię odmieniony: „Jak słup śnieżnej jasności stoi ponad przepaściami - oburącz wsparty na krzyżu, jak na szabli mściciel. – Ze splecionych piorunów korona cierniowa”. Taki wizerunek Syna Bożego wywodzi się z przekonania, iż w przeddzień końca świata powróci on na ziemie jako zwycięzca, który sprawiedliwie osądzi i ukarze ludzi. Można więc przypuszczać, że Krasiński w swoim dziele wróżył rychłe nadejście dnia Sądu Ostatecznego. Autor dał w ten sposób do zrozumienia, że jeśli rewolucjoniści sięgną kiedyś po władzę, a pewnie wkrótce to nastąpi, ponieważ szlachta i arystokracja były zbyt słabe, aby im się przeciwstawić, to będzie oznaczało to koniec świata, oczywiście nie dosłowny. Przejęcie sterów przez masy robotnicze doprowadzi do upadku tradycji, obyczajów, moralności i wszelkich wartości kulturowych, wypracowanych przez wieki przez arystokratów. Powszechnie przyjmuje się dwa zasadnicze sposoby interpretowania zakończenia „Nie-Boskiej komedii”. Pierwsze jest pozytywne i oznacza narodziny nowego typu chrześcijaństwa. Religia oparta niegdyś na miłości do bliźniego przybrała w ostatniej scenie dramatu bardziej stanowczego oraz brutalnego oblicza. Jezus, który powrócił na ziemię jako „Mściciel” symbolizował rozprawienie się z niewiernymi i niegodziwymi ludźmi. Można przypuszczać, że wkrótce dokona się „czystka”, dzięki której oddzielone zostanie ziarno od plewy. strona: - 1 - - 2 -Polecasz ten artykuł?TAK NIEUdostępnij

nie boska komedia ostatni dzwonek